Debrecen-Nyíregyházi Egyházmegye

Az ökumenikus imahét záró imaalkalmán Fekete Károly református püspök házigazdaként köszöntötte a több felekezetből érkezett közösséget, illetve lelkipásztorokat, papokat, egyházi vezetőket, köztük Palánki Ferenc debrecen-nyíregyházi megyéspüspököt és Kocsis Fülöp görögkatolikus érsek-metropolitát január 26-án a debreceni Nagytemplomban.

Szent Pál apostol megtérésének ünnepén, január 25-én Németh Miksa testvér örökfogadalmat tett, így Győrben ma már tizenkét bencés szerzetes él Szent Benedek regulája szerint. A fogadalomtétel szentmise keretében történt, amelyen a családtagokon, barátokon és híveken kívül részt vettek a Magyar Bencés Kongregáció más házaiból érkezett atyák és testvérek, más szerzetesrendek képviselői, valamint egyházmegyés atyák és kispapok, továbbá jelenlegi és egykori bencés diákok, az iskola tanárai.

A kiállításmegnyitót ünnepi szentmise vezette be, amelyet Márton Áron boldoggáavatási ügyének posztulátora, a gyulafehérvári egyházmegye kinevezett érseke, Kovács Gergely mutatott be.

Az Isten országáról szóló példabeszédek között az első a magvetőről szóló. Bizonyos értelemben megadja a programunkat. Ennek az országnak a hirdetése és megvalósítása mindig bele fog ütközni az emberek érdektelenségébe, könnyelműségébe, anyagiasságába és állhatatlanságába. Jézus tudja, hogy mire vállalkozik. Az Egyháznak is tudatában kell lennie annak, hogy küldetése nem könnyű feladat. Ez így volt a régi időkben, és így van napjainkban is.

A Sámuel második könyvéből vett napi olvasmány (2Sám 6,12b–15.17–19) azt beszéli el, hogy Dávid király Jeruzsálembe viszi a frigyládát. Nagy örömujjongás kíséri, a nép táncol és ünnepel, mert az Úr szekrénye Dávid városába ért.

Mohos Gábor előadása – Az Eucharisztia a személyes életemben – egyszerre volt tanúságtétel és tanítás. Hogy erről a kapcsolatról képet adjon, egész életét áttekintette, és azt mutatta meg, hogyan vezette és vezeti Jézus a hitében találkozásról találkozásra, és arra hívta meg a résztvevőket, ők is gondolják át ezt a kapcsolatot.

Milyen volt az eucharisztia gyakorlata az ókeresztény gyülekezetekben? Milyen előírások születtek erről az Egyházban a Római Birodalom nyugati és keleti részén?