Jézus egy gyermeket állít az egymással versengő tanítványok közé, és arra mutat rá: evangéliumi értelemben a legnagyobb, aki leginkább ki tudja tárni szívét a befogadásra. Az ilyen természetű keresztények térítették meg igazából a pogány Rómát. Például azok a dúsgazdag asszonyok, akik a ma ünnepelt Szent Jeromos szavára özvegységükben túladtak hatalmas vagyonukon, és az így összegyűlt összegből templomokat, jótékonysági műveket alapítottak, hogy mások enyhülést találjanak, majd messze földekre költöztek, hogy szegénységben követhessék a Bárányt.

Jeromos (Hieronymus) 347-ben, a Dalmácia és Pannónia határán fekvő, ókori Stridon városában született, melyet a kutatás a mai Csáktornya (Čakovec, Horvátország) muraközi várossal azonosít.

Szülei keresztények voltak, ám őt nem keresztelték meg. Iskoláit szülővárosában kezdte, s hamar kitűnt tehetsége.

A pápának az Angelust bevezető beszédét teljes terjedelmében közreadjuk.

Kedves testvéreim!

Szeretnélek köszönteni mindannyitokat, akik részt vettetek ezen az imádságos programon, amelyen megújítottuk az Egyház odafigyelését a lakóhelyüket változtató, kiszolgáltatott emberek különböző csoportjaira.

A Szent István-bazilika felé a belvároson keresztül haladva számtalan külföldi szót hallottam: sok volt köztük a fiatal turista, ám többen népviseletben, zászlókkal a kezükben velem egy irányban siettek a bazilika felé.

A Szent István-bazilika felé a belvároson keresztül haladva számtalan külföldi szót hallottam: sok volt köztük a fiatal turista, ám többen népviseletben, zászlókkal a kezükben velem egy irányban siettek a bazilika felé.

A Szent Liturgián részt vett Leonardo Sandri bíboros, a Keleti Egyházak Kongregációjának prefektusa is, aki a szertartás végén üdvözlő szavakkal fordult Antonio Maria Vegliò bíboroshoz, korábbi libanoni apostoli nunciushoz.

– Önök korábban többször tartottak városmissziós napokat.

Nemrég egy, a ferences prédikációkról szóló konferencián egyik előadó magából kikelve beszélt arról, hogy a XV. századi ferencesek milyen világellenesek voltak, mert a bálok, a kártya, a díszes ruhák és okkult dolgok ellen emeltek szót igehirdetéseikben. Ez igaz is; Sienai Szent Bernardin nem győzte hangsúlyozni: amíg rászorulók vannak környezetünkben, nem tobzódhatunk olyan dolgokban, amelyek nélkül is szép életet élhetünk, főként nem, ha azok önmagukban bűnös cselekmények.

Lukács evangéliumának ismert példabeszéde első ránézésre a szociális igazságosságra való figyelmeztetés, a szegények és a gazdagok közötti különbségek csökkentésének szükségességéről szóló példázat. A Szentírásnak talán éppen ez az a szakasza, amely alapján sokan úgy gondolhatták, hogy a vallás fő szerepe a társadalomban nem más, mint a túlvilági boldogság – vagy a túlvilági szenvedés – ígéretével fenntartani, szentesíteni az e világban fennálló igazságtalanságokat.

Immár negyedik esztendeje szeptember utolsó péntekén rendezik meg Európában az diáksportnapot, magyar kezdeményezésre.

Az angyalok életéről nincsenek az emberekéhez hasonló életrajzi adatok. Történetük a teremtéssel kezdődött. Kegyelembe öltöztek, és próbára lett téve hűségük. Szabad akaratuk lehetővé tette a jók számára a hűséget, a lázadóknak pedig a bukást.

A szentmise olvasmánya Aggeus próféta intő szavát (Agg 1,1–8) közvetíti, aki a babiloni fogságból régen hazatért népet arra figyelmezteti, hogy miközben ők palotában laknak, az Úr háza még mindig romokban hever.

A Katolikus Társadalmi Napok belakta Pécs főterét. A Megyeháza, a ciszterci rend Nagy Lajos Gimnáziuma, a Városháza, a művészetek háza előtt sátrak állnak, hogy bemutassák az Egyház evangéliumi szolgálatát.

Azt hiszem, úgy nagyjából tudtam, mi az, és azt is, mi az én feladatom benne, a magam számára és másoknak. Most zavarban vagyok, mert profi szakemberek annyit beszélnek ma a szakszerű szegénységről, hogy én idétlen hályogkovács módjára szinte ellehetetlenülök…

Mígnem a napokban a calabriai Cosenzában, a város tehéntrágyás peremén meglátogattam egy jezsuita közösséget.

Sokféle vélekedés lehet Jézusról, de Péter Egyházának csak egy válasza van, hitvallása: Te vagy az Isten Fölkentje (Lk 9,20). Ám Jézus még nem akarja, hogy erről sokat beszéljenek, mert ahhoz, hogy megértsék annak jelentőségét, amit megismertek és megvallottak, szükségük van a húsvét tapasztalatára, egyébként tanításuk üres lenne az élet tanúságtétele nélkül, életük pedig üres lenne a tanítás tanúságtétele nélkül. Ahhoz pedig, hogy meglássák Isten dicsőségének teljes ragyogását, át kell menniük Jézussal a szent napok éjszakáján.

Vince 1581. április 24-én született Dél-Franciaországban, az 1823 óta Saint-Vincent-de-Paulnak nevezett településen. Szülei szegény földművesek voltak. Taníttatását egy jótevőjük vállalta. Dax városban, a ferencesekhez járt, később egyházjogot és teológiát tanult a spanyol Zaragozában, majd Toulouse egyetemén.

A szentmise olvasmánya Aggeus próféta intő szavát (Agg 1,1–8) közvetíti, aki a babiloni fogságból régen hazatért népet arra figyelmezteti, hogy miközben ők palotában laknak, az Úr háza még mindig romokban hever.

Az ünnepségen megjelent mintegy ötszáz nevelőt és munkatársaikat Spányi Antal megyéspüspök távollétében Hajdu Ferenc püspöki helynök üdvözölte, és megköszönte nekik munkájukat. Az ünnepség vendége Fábry Kornél, a jövő évi budapesti Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszus (NEK) Általános Titkárságának főtitkára volt, aki az egyházmegye helynökével és pasztorális helynökével, Ugrits Tamással, valamint az iskolák püspöki biztosaival együtt mutatott be szentmisét.

A missziós keresztet a helyi Szent Mihály Görögkatolikus Általános Iskola diákjai és pedagógusai köszöntötték. A diákok a kereszt tiszteletére sorfalat álltak, majd műsort adtak. A fogadást vecsernye követte, melyet Kocsis Fülöp hajdúdorogi érsek-metropolita vezetett. A szertartás megkezdése előtt a főpásztor papi mellkereszt viselésére hatalmazta fel Papp Miklós parókust munkája elismeréseként.

És kereste az alkalmat, hogy személyesen láthassa Jézust (Lk 9,9). A nyugtalan Heródesnek megadatott ez az alkalom, amikor a passió során Jézus szenvedő szolgaként és kiszolgáltatottként állt előtte. Akkor ismét megjegyzi majd Lukács: régóta szerette volna őt látni, mert hallott felőle, és remélte, hogy a szeme láttára valami csodát tesz (Lk 23,8). A csoda előtte áll: az emberért szenvedő Isten; de Heródes nem veszi észre, inkább leckéztet, és fehér ruhát ad rá; azon a napon Heródes és Pilátus jó barátok lettek, előtte ugyanis haragban voltak egymással (Lk 23,12). Heródes története mintegy kivetíti azt, amit az ember Istentől remél: ő mossa le rólunk bűneink szennyét, és tisztítja meg kapcsolatainkat, szenvedése és feltámadása által.

Szent Kozmáról és Szent Damjánról kevés történeti adat áll rendelkezésünkre. Az első hiteles tanúság a szíriai Kürosz városának püspökétől, Theodorétosztól származik, aki az 5. század közepén úgy emlékezett meg a két szentről mint a hit jeles bajnokairól és csodálatra méltó vértanúkról.

Kozma és Damján a Diocletianus-féle üldözés idején, 303-ban szenvedtek vértanúságot, s az első tiszteletükre szentelt templom a sírjuk fölé épült. Tiszteletük először vértanúságuk helyén, Kürosz városában, majd Justinianus császár hatására, aki súlyos betegségéből való gyógyulását az orvos szentek közbenjárásának tulajdonította, a birodalom egész keleti felében elterjedt.

Kedves testvéreim, jó napot kívánok!

Az Apostolok cselekedetei könyvön keresztül folytatjuk egy út követését, ez az út pedig az evangélium útja a világban.

„Mi történt, hirtelen mindenki éghajlatváltozási szakember lett?

A tanítványokat ugyanolyan szegényen és eszköz nélkül küldi az Úr, amilyen egyszerűségben ő érkezett az emberiség megváltására. Jézus nemcsak azt mondja nekik, hogy ha engem üldöztek, titeket is üldözni fognak (Jn 15,20), hanem arról is biztosítja őket, ha őt szeretetével óvja és erővel árasztja el az Atya, nekik is megadatik ez a biztonság, sőt: ha az én szavamat megtartották, a tiéteket is megtartják (Jn 15,20). Így lesz nyilvánvaló, hogy az Egyház missziója nem emberek, hanem az Atya örök akaratából táplálkozik; hogy az ige annak hirdetőjét is formálja, mégpedig úgy alakítja, ahogy egymás kapcsolata a Fiút és az Atyát: közölni akarják a világgal a másik által való megajándékozottság tapasztalatát.

Erdő Péter bíboros először Rio de Jaineróba utazott, ahol részt vesz és előadást tart a brazil főegyházmegye találkozóján.

Délután Kocsis Fülöp érsek-metropolita vezetésével imaórát tartottak a főszékesegyházban, majd Kapin István parókus elmélkedését hallhatták a hívők.

Kapin István köszöntőjében röviden ismertette, mi is a missziós kereszt. Elmondta, hogy Ozsvári Csaba ötvösművész alkotása a budapesti városmisszióra készült 2007-ben.

Minden évben hívők sokasága zarándokol Pio atya liturgikus ünnepén San Giovanni Rotondóba. Idén Andrea Bocelli – aki aznap ünnepelte születésnapját – csatlakozott az ünnepséghez, részt vett a szentmisén, amelyet Nunzio Galantino érsek, az Apostoli Szék Vagyonkezelőségének elnöke mutatott be Pio atya halálának évfordulóján.

Böjte Csaba szerkesztőségünknek elmondta, az sarkallta ennek a videós katekézissorozatnak az elindítására, hogy azt tapasztalta, a dévai Szent Ferenc Alapítványnál gondozottak szüleinek, rokonainak, „sőt – úgy látom – sokszor még a kollégáimnak is felnőtt keresztény létükre elég gyér a tudásuk azzal kapcsolatban, hogy mit tanít az Egyház”.

Szent Gellért a Szentföldre indult, ám egy vihar következtében Magyarország felé folytatta útját. Élete végén Budára tartott, hogy hivatali kötelességét teljesítse, amikor meggyilkolták. Legendája szerint az előző éjszaka látomásban részesült, a Szűzanya a szent színeket nyújtotta neki, amiből arra következtetett, vértanúság várja, ezért meggyónt, megáldozott, és így folytatta útját. Úgy halt meg, mint a protomártír, Szent István: Úr Jézus Krisztus, ne vedd nekik ezt bűnül, mert nem tudják, mit cselekszenek.

Szent Gellért Velencében született 980 körül. Kisgyermek volt, amikor szülei a Szent Márk-székesegyházzal átellenben lévő Szent György-szigetre vitték.

A Lehetséges-e találkozni Istennel? – Az új evangelizálás útjai címmel tartott konferencián az új evangelizációs mozgalmak és iskolák küldöttjei vettek részt, hogy olyan módszerekkel ismertessék meg egymást, melyek hatékonyan segítik Krisztus örömhírének terjesztését.

A nagymarosi találkozók története több mint négy évtizedre nyúlik vissza, amikor Sillye Jenő és barátai a Dunakanyarban énekes-imádságos összejöveteleket szerveztek, amelyeket később a fiatalokkal foglalkozó papok, köztük Balás Béla – ma nyugalmazott kaposvári megyéspüspök – és Kerényi Lajos piarista szerzetes pártfogásukba vettek, és ők segítették folyamatossá tenni a találkozók megrendezését.

1. Ne törődj a holnappal, azzal foglalkozz, hogy ma jót tegyél!

2. Ha Jézus ilyen boldoggá tesz minket a földön, milyen lesz a mennyben?

3. Ha a félelem megbénít, mondd, ahogy Szent Péter: „Ments meg, Uram!” Ő kinyújtja a kezét – szorítsd meg erősen, és járj boldogan!

Az Úristen a vele egységben élő léleknek, akinek az ige magva a szívébe hull, és cselekedeteiben termést hoz, ad egy belső ismeretet, ami a Lélek gyümölcse, és különbözik e világ ismeretétől, miként a bölcsesség ajándéka sem azonos az ókori filozófusok bölcsesség fogalmával. Ez adatott meg gyóntatásai alkalmával a mai nap szentjének, Pio atyának, aki oly sokszor tudta kimondani, amit a hozzá járuló emberek nem mertek, akartak, tudtak bevallani maguknak vagy éppen Istennek. Kérjük ma Istentől azt a kegyelmet, hogy a vele való kapcsolatban és egységben eljussunk arra az őszinteségre, amelynek gyümölcseként tisztán kinyilvánulhatnak az Úr gondolatai szavainkban, cselekedeteinkben.

Francesco Forgione 1887. május 25-én látta meg a napvilágot a dél-olasz kisvárosban, Pietrelcinában, a család második gyermekeként. Szülei pásztorkodással foglalkoztak. Francescót a közeli Szent Anna-kápolnában keresztelték meg, ahol később ministrálni kezdett.

A pápa magyarra fordított beszédét teljes egészében közreadjuk.

Kedves testvéreim, jó napot kívánok!

A mai, vasárnapi evangélium példabeszédében (vö. Lk 16,1–13) egy ravasz és tisztességtelen ügyintéző a főszereplő, akit azzal vádolnak, hogy elherdálta ura vagyonát, s ezért hamarosan elbocsátás vár rá.

A 15 és 30 év közötti fiatalok részvételével megrendezett esemény csúcspontján szentmisét mutatott be Mohos Gábor esztergom-budapesti segédpüspök, a Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszus főtitkárságának vezetője; koncelebrált többek között Palánki Ferenc, a Debrecen-Nyíregyházi Egyházmegye püspöke és Orosz Atanáz miskolci görögkatolikus püspök.

A tanítványtól ellenségeinek a halálra kiszolgáltatott előbb az élet tálkáján önmagát átadta tanítványainak.

A Verbum supernum kezdetű himnusz második versszaka a Sacris solemniis kezdetű himnusz második és harmadik versszakai kiegészítésének tekinthető. Az idézett szakasz sajátossága, hogy az utolsó vacsora elbeszéléséből Júdás árulásával és Jézus kiszolgáltatásával szembehelyezi Jézus önátadását.

Ma gyakran beszélnek arról, hogy elfogy a hívők közössége. Legtöbbször azt látni, tétlenül, olykor közönyösen szemléljük ezt a folyamatot, nemegyszer asszisztálunk is hozzá, amit tetéz, hogy a negatív élmények feszültsége sarokba szorít minket, és így már a létben maradásért sem küzdünk: önként adjuk át a hitélet világát a csendes enyészetnek. Ebben a közegben a mai példabeszéd iránymutatásként két dolgot állít elénk: az okosságot és a megbízhatóságot. A példabeszéd intézője okos ember.

Csütörtökön reggel arra figyelmeztette a pápa a püspököket és papokat, hogy őrizzék meg az Istentől jövő hívás ajándékát egész szolgálatuk során.

Máté elhívásának és asztalhoz telepedésének tanúi vagyunk az evangéliumban. Ahhoz, hogy igazán átéljük az Úrnak velünk vállalt életközösségét, nekünk is mindent hátrahagyva kell követnünk őt. Nem elég csak a hívó szót hallani, és aztán annak romantikájában vagy csupán érzésében élni, hanem hozzá kell alakulnunk, életmódszerűen is. Sőt, helyet kell készítenünk magunkban, hogy miközben mi a nyomában haladunk, ő letelepedhessen nálunk.

Az apostolról és evangélistáról, akinek jelképe az angyal, biztosat csak a Szentírásból tudunk, ezen kívül nem sok olyan adat maradt ránk, amely történetileg hitelesnek tekinthető.

Az elmúlt három évben az olaszországi sebészek és fogorvosok szövetsége azt kutatta, miként végezhető hatékonyabban az orvosi hivatás a mai, megváltozott társadalomban.

A pálos rend felhívására a Mária Út Egyesület, a Gyöngyök Útja és a Szent Jakab Út együtt szervezi meg a magyar túrakínálatból kiemelkedő, különleges hangulatú, igazi spirituális élményt adó programot.

A háromnapos – október 4. és 6. között zajló – rendezvény keretein belül minden érdeklődő megtalálhatja azt a testi és lelki kihívást, amit keres: lesz teljesítménytúra (amelyet 2018-ban a legjobb másodiknak járó díjjal jutalmazott a Teljesítménytúrázók Társasága); „fehér barátok” által vezetett kirándulás; de gyermekekkel teljesíthető túraszakasz is.

A zarándoklat célja, hogy a résztvevők egy estét és egy reggelt Istenre figyelve töltsenek: a természetben, városon kívül, éjszakában, reggel, csöndben, beszédben, együtt.

A tizenkettő és az asszonyok a Mesterrel való kapcsolatrendszerben találják meg a nekik szánt hivatást. Fontos erre fölfigyelnünk, mert sokszor az egyfajta laikus identitásba visszavonuló papság és az elklerikalizálódott női identitás mentalitása kísérti Egyházunkat. Pedig a bibliai asszonyok nem törekedtek később sem arra, hogy átvegyék az apostolok feladatát, az apostolok pedig biztosak lehettek abban, hogy a szeretet háttérszolgálatát náluknál jobban tudják teljesíteni azok, akiknek figyelmességében az Úr viszontláthatta anyja finomságát.

Kim Taegon András 1826-ban született Koreában. Tizenöt évesen keresztelkedett meg, majd a makaói portugál szemináriumban tanult. Sanghajban szentelte pappá Jean-Joseph-Jean-Baptiste Ferréol püspök 1844-ben. Szentelését követően visszatért hazájába. Ő volt az első koreai katolikus pap.

Koreába a 17. század elején jutott el a keresztény tanítás.

A hajdúdorogiak a település határában fogadták és zarándoklatokhoz hasonló menetben kísérték a missziós keresztet szállító kisbuszt a székesegyházhoz. Miután a helyére állították a keresztet, a hívek azzal tisztelegtek előtte, hogy megcsókolták a Szent Kereszt-ereklyét.

A dekrétum szerint, amelyet Juan de Dios Olvera Delgadillo, a kegyhely kanonokja olvasott fel, az idén szeptember 8-án kezdődött jubileumi év 2020.

A püspöki szolgálat az Úr ajándéka, aki ránk nézett és azt mondta: Kövess engem! Ne úgy tekintsünk  rá mint funkcióra vagy munkaszerződésre. A 80. évéhez közeledő nyugalmazott anconai érsek is koncelebrált a pápával, több más püspökkel és pappal együtt.

Aki számára az a szeretet a mérce, amivel Isten személyesen szereti őt, mindenkinél nagyobb bűnösnek érzi magát, ha az Úr törvénye ellen vét, mert a szeretet teljességének megérintettsége átalakítja az embernek a bűnhöz való viszonyát. Ezt mutatja a szentek példája, akik, látva a sok-sok kegyelmet, amit kaptak és elpazaroltak, merik kijelenteni: nekem mindenkinél nagyobb a vétkem, majd saját felelősségüket fölismerve a világ szemében sokszor túlzásnak tűnő lemondásokkal, jócselekedetekkel, imádságokkal mutatják meg Isten iránti vágyakozásukat.

A pápa lefordított katekézisét teljes egészében közreadjuk.

Kedves testvéreim, jó napot kívánok!

Folytatjuk a katekéziseket az Apostolok cselekedeteiről.

Az 1991-es máriapócsi pápalátogatás helyszínén rendezett ünnepségen Semjén Zsolt nemzetpolitikáért, egyházügyekért és nemzetiségekért felelős miniszterelnök-helyettes méltónak és igazságosnak nevezte, hogy a teret az azóta szentté avatott katolikus egyházfőről nevezték el, akinek Magyarország, Közép-Európa és az egész emberiség is hálás lehet.

A templomhoz érkezve, már jócskán az ünnepség kezdete előtt vidám sürgés-forgás, egymásba vegyülő magyar, lengyel, angol szavak fogadták az érkezőt.

A lelki restség egyik jele, amikor egy embernek egyszerűbb mindent szidnia, kikezdenie, mint bármit is tennie azért, hogy másként legyen; vagy örülnie annak, hogy a másik valamit jól végez. Ugyanígy a restség jele, amikor valaki mindig tesz valamit, de sosem azt teszi, amit igazán tennie kellene, és ezért boldogtalan egy egész életen át. Ebből fakad a gúny, a féltékenykedés, az állandó önigazolás. A mai evangéliumban Jézus azért panaszkodik, mert úgy érzi, Isten annyi mindent tesz az emberért, hogy mozgásba hozza, de mi mindig kifogásainkba menekülünk.

Ludovico Mazzanti: Copertinói Szent József levitációja
a loretói búcsújáróhelyen (1754)

Amikor József meghalt, egész Európában ismerték a nevét, pedig nem alapított új rendet, nem írt egyetlen könyvet sem, nem kezdett új lelkipásztori módszereket. Nemcsak képtelen volt arra, hogy politikai és tudományos okossággal belekapcsolódjon az Egyháznak a kezdődő felvilágosodással és az állami abszolutizmussal folytatott vitájába, hanem hiányzott belőle az a gyakorlatiasság is, amelyet egy kolostori tisztség viselése megkíván.

Lukács evangéliumának mai szakasza (Lk 7,11–17) a naimi özvegy fiának feltámasztását beszéli el. Ebben a csodatételben Jézus megmutatja az együttérzés erejét, amelynek mintegy „áldozatául” esik az Úr.

A zarándokokat a házigazda, Palatinus Alen atya fogadta a hegyi kápolnánál, és ő is köszönt el tőlük a nap végén az impozáns Szent Gellért-templomban.

Böcskei László nagyváradi megyéspüspök 2016-ban kiemelt szentéllyé nyilvánította a szentjobbi plébániatemplomot és meghívta az egyházmegye híveit, hogy minden évben közösen ünnepeljék meg a Boldogságos Szűz születésnapját, a templom búcsúünnepét.

Maga a kezdeményezés keresztény közösségektől, Venezuelából indult: miközben 2005 nyarán gyermekek együtt imádkozták a rózsafüzért, a mellettük levő asszonyok kézzelfoghatóan érezték a Szűzanya jelenlétét. Napjainkra ez a tömeges áhítat  nemcsak Dél-Amerikában, hanem szerte a világon elterjedt.

Ezen a napon egy ferences nem tud másról írni, mint Szent Ferenc atyánk stigmatizációjáról, amit ma ünnepel a rend. 1224-ben, Alverna hegyén Assisi szegénye a világtörténelemben elsőként volt részese annak, hogy Jézus lehajolt, és ujjával írt a földre (Jn 8,6), azaz belevéste sebhelyeit a porból alkotott ember, Ferenc testébe, aki magával hozta a Keresztrefeszítettnek a képét, de nem művész keze által kő- vagy fatáblára vésve, hanem az élő Isten kezétől saját tagjaiba írva (Szent Bonaventura).

A mai szentleckében Szent Pál így biztat (vö. 1Tim 2,1–8): „Végezzetek imát, könyörgést, esedezést és hálaadást minden emberért, a királyokért és az összes elöljárókért, hogy békés, nyugodt életet élhessünk, szentségben és tisztességben.”

Ferenc pápa e gondolathoz kapcsolódott homíliájában, a mai állami és egyházi vezetőkre vonatkoztatva azt.

Ezt a fogadalmat a nagy járványok idején tették a helyiek, amikor szinte állandóan szólt a lélekharang, és a település folyamatosan gyászolt.

Böcskei László nagyváradi megyéspüspök 2016-ban kiemelt szentéllyé nyilvánította a szentjobbi plébániatemplomot és meghívta az egyházmegye híveit, hogy minden évben közösen ünnepeljék meg a Boldogságos Szűz születésnapját, a templom búcsúünnepét.

Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj – halljuk az evangéliumban a százados szavát, amely a hívő ember számára az áldozás előtti imádságban nyeri el teljességét. Hiszen akkor és ott ezt már saját nevünkben mondjuk, mert tudjuk, mindig méltatlanul részesedünk az Úr testében, és ugyanígy az egész emberiség nevében is ismételjük, mert az emberiség mindig felkészületlen az érkező Úr fogadására. Végül pedig e fohásszal kérjük: halálunk óráján jöjjön értünk, ne kelljen nélküle meghalnunk.

Veronese: Szent Antal apát, Kornél és Ciprián egy apróddal (1567)

A 3. század elején a keresztények aránylag nyugodt körülmények között élhettek mindaddig, amíg váratlanul ki nem tört a Decius-féle üldözés. Fábián pápa vértanúsága után csak egy év elteltével került sor az új pápa megválasztására, 251-ben.

Kornél pápa nehéz örökséget vett át.

Ünnep van a Sárköz fölé magasodó Klastrom-dombon, Magyarország egyetlen eucharisztikus kegyhelyén. A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén óriási zarándoksokaság ünnepli a 600 éves búcsújáróhely megújulását.

Hejce központjában található az a kastély, amelyet 1774-ben gróf Eszterházy Károly püspök építtetett nyaralóhelyül Fellner Jakab tervei alapján, copf stílusban – az épület a Trianon utáni időkben kevés figyelmet kapott.

A zarándoklatra nemcsak az anyaországból, hanem Erdélyből és Kárpátaljáról is érkeztek hívek, hogy felkeressék a „világ gyóntatószékének” is nevezett boszniai kisvárost, ahová Ferenc pápa 2019 tavaszán engedélyezte a hivatalos egyházmegyei zarándoklatok szervezését.

Rendünkben az örökfogadalomra szóló meghívóra a fogadalmat tevő mindig választ egy mondatot a Szentírásból. 2001-ben én is így voltam ezzel, ezt választottam: „Fiam, te mindig itt vagy velem, és mindenem a tied.” Abban az időben az egyházi gondolkodásban erősen jelen volt ugyanis a vélekedés: az a hit, hivatás az igazán értékes, hiteles, amely egy válság, életviteli mélyrepülés utáni tudatos döntés gyümölcse. Úgyhogy ha akkor személyes életutamról kérdeztek, már-már szégyenkeznem kellett: nem drogoztam soha, nem voltak élettársaim vagy nem elvilágiasodott közegből érkeztem a rendbe.

A hagyománynak megfelelően a zsidó „igaz” ember nem állt szóba nyilvános bűnösökkel. Nem csoda, ha a farizeusok és az írástudók megütköznek Jézus magatartásán, aki – a Szentírás tanúsága szerint – több ízben nemcsak beszélgetést kezdeményez velük, de elmegy a házukba, és velük étkezik. Azt teszi, amit tanít és hirdet: „Nem az egészségeseknek kell az orvos, hanem a betegeknek. Nem az igazakat jöttem hívni, hanem a bűnösöket” (Mk 2,17).

Amint arról hírt adtunk, Ferenc pápa idén június 29-én, Szent Péter és Pál apostolok főünnepén Péter apostol kilenc csonttöredék-ereklyéjét ajándékozta Bartholomaiosz konstantinápolyi ökumenikus pátriárkának. Az ereklyéket Andrea Palmieri prelátus, a Keresztény Egységtörekvés Pápai Tanácsának altitkára adta át a pátriárkának. A Szentatya két hónappal később, augusztus 30-án kelt angol nyelvű levelében tájékoztatta Bartholomaiosz pátriárkát az ajándékozás motívumairól.

Ha egy régi hadvezér megnyert egy nagy csatát, könnyen elterjedt róla a hír, hogy Iulius Caesartól származik. Harminc év után visszatekintve a Keresztény Értelmiségiek Szövetsége történetére újra átérezzük az alapítás idejének légkörét.

A hétvégi búcsú kísérőeseményén Barsi Balázs OFM, a Sümegi Sarlós Boldogasszony Ferences Kegytemplom igazgatója megáldotta a kommunista diktatúra elől megmentett alkotást. A domborművet Mindszenty József bíboros 1948-ban megáldotta, de az ötvenes évek elején azt eltávolították és a kibontakozó vörös terror pusztítása elől hosszú évtizedekre elrejtették.

Lukács evangéliumában olvassuk: Simeon megáldotta őket, és így szólt anyjához, Máriához: „Íme, ő sokak romlására és sokak feltámadására lesz Izraelben, jel lesz, amelynek ellene mondanak – a te lelkedet is tőr járja át –, hogy kiderüljenek sok szív titkos gondolatai.” (Lk 2,34–35) 

Az Egyház mindig szeretettel és tisztelettel szemlélte a Szűzanya szenvedését – köztük a legnagyobbat: a keresztfa alatt érzett fájdalmát.

A konferenciát a Rákóczi- és kuruc emlékek nyomában Európában címmel kiállítás kíséri a kulturális intézetben, majd szeptember 14-én, szombaton a Párizshoz közeli Yerres-ben a fejedelem szobránál tartanak megemlékezést.

A visszaszámlálást indító ünnepség a Szent István-bazilika harangjainak megszólalásával kezdődött, majd bevonult az a hetven országzászló, melyek a világegyház nemzetköziségét szimbolizálták.

A házasság az egyik legragyogóbb hivatás: Istentől ránk bízott feladat férjnek, feleségnek lenni – a szervezők szerint is, akik a zarándoklatot az egyházmegyei hivatások évéhez kapcsolódva rendezték meg.

A Szent Keresztet Szent Ilona találta meg a 4. században: a legendás történet szerint Nagy Konstantin császár édesanyja kiásatta a kereszteket a Kálvária földjéből. Mindhárom kereszt és az INRI-tábla is előkerült, amelyet Pilátus az Úr keresztjére tűzetett. Nem lehetett azonban megállapítani, hogy a három kereszt közül melyik volt Krisztusé, ezért Makárius jeruzsálemi püspök mindhármat hozzáérintette egy halálos beteg asszonyhoz, aki az egyiktől meggyógyult.

Valamennyien sötétben botorkálunk, de a Világosság a világba jött, hogy megvilágosítson minden embert (vö. Jn 1,9). Ezért amikor azt tapasztaljuk, hogy hasonlóvá válunk a Mesterhez, gyakran olyan örömre, benső biztonságra találunk, amelynek fényében új megvilágításba kerülnek dolgok, kapcsolatok, emberek. Ilyenkor vesszük észre, mi a szálka, mi a gerenda, és ezekben az élethelyzetekben sajátítjuk el leginkább annak művészetét, hogy a másik szemének szálkáját látva saját gerendáink kibányászására koncentráljunk.

„Vedd el a Napot, amely megvilágítja a világot: hol marad akkor a nappal? Vedd el Máriát, a tenger csillagát, igen, a nagy, széles tengerét: mi marad akkor a ködön, a halál árnyékán és a legsűrűbb sötétségen kívül?” – idézte Clairvaux-i Szent Bernát gyönyörű szavait már II.

KÉPGALÉRIA – klikk a képre!

Aranyszájú Szent János (Joannész Khrüszosztomosz, 344/347–407. szeptember 14.) a kisázsiai Antiochiában, a mai Törökország területén született, arisztokrata család gyermekeként.

A sarutlan kármelitáknak mondott spontán beszéd a Szentatya kedves szentjéről, Kis Szent Terézről szól.

A kereszt fogadásának napján Kárász Gábor kisegítő lelkész vezetett szentségimádást, majd mutatott be szentmisét.

– Mi ennek a különleges kezdeményezésnek a célja?

– Gyerekekkel foglalkozom, közel kétezer gyermekünk van most is a dévai Szent Ferenc Alapítványnál.

Jézus a hegyi beszédben így szólt tanítványaihoz: „Nektek, akik hallgattok engem, ezt mondom: Szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket. Azokra, akik átkoznak titeket, mondjatok áldást, és imádkozzatok rágalmazóitokért. Ha arcul üt valaki, tartsd oda a másik arcodat is. Annak, aki elveszi köntösödet, add oda a ruhádat is. Mindenkinek, aki kér tőled, adj, és aki elviszi, ami a tied, attól ne kérd vissza.

Az élő rózsafüzér zarándoklat ötlete hat évvel ezelőtt született meg a Katolikus Magyar Bibliatársulat egy kolozsvári bibliakörén. Az ötletgazda, Máyai Erzsébet és segítői azóta is évről évre megszervezik a Székelyudvarhely körül haladó zarándoklatot azzal a céllal, hogy a résztvevők hitükben megerősödjenek, s ez jó alkalom arra is, hogy imádkozzanak a környék lakóiért és a családokért.

A búcsú szónoka Mayer Mihály nyugalmazott pécsi megyéspüspök volt. Homíliája elején emlékeztetett, Mária születése az üdvösség, a Jézus Krisztussal való együttlét kezdetét jelenti.

Kedves testvéreim, jó napot kívánok!

Tegnap este visszaérkeztem a Mozambikban, Madagaszkáron és Mauritiuson tett apostoli látogatásomról. Köszönöm Istennek, aki lehetővé tette, hogy végigjárjam ezt az utat, mint a béke és reménység zarándoka, és ismételten szeretném kifejezni hálámat ezen államok hatóságainak, valamint a püspökségeknek, amelyek meghívtak, s nagy szeretettel és kedvességgel fogadtak, továbbá az apostoli nunciusoknak, akik igen sokat dolgoztak ezért a látogatásért.

A zarándokcsoportok szombat délutántól folyamatosan érkeztek a kegyhelyre, sokan gyalogosan tették meg az utat.

A búcsú a Boksay Péter segédlelkész által vezetett kisvecsernyével kezdődött, melyet előbb római katolikus szentmise, majd görögkatolikus Szent Liturgia követett.

Imádság Isten Szolgája Esterházy János boldoggá avatásáért
és lelki örökségének kibontakozásáért

Istenünk, Irgalmas Atyánk!

Szent Lukács evangélista azzal az erősítéssel olvastatja velünk a boldogságokat, hogy azok letéteményeseiként a tanítványok közösségét jelöli meg, ahol, részesedve az Egyház „bőségéből” és örömteli vágyakozásából, a szegények gazdagodásra, az éhezők bőségre, a sírók nevetésre találnak. A tanítvány mindeközben pedig a Mester sorsával egyesülve leli meg a bőséget és az örömet, mert ebben fedezi föl, hogy nem külső szemlélője a megváltás művének; hogy neki Isten már nem földi javakban, hanem mennyei kincsekben tárja fel önmagát.

A kassai Árpád-házi Szent Erzsébet-székesegyházban szeptember 7-én, szombaton délelőtt Bernard Bober érsek-metropolita főcelebrálásával mutattak be szentmisét.

Nem csupán a környező településekről, de több száz kilométert megtéve Tiszaalpárról is érkeztek zarándokok – eljöttek a segítők és segítettek is. A 17 órakor kezdődő koncelebrált szentmisét Spányi Antal székesfehérvári megyéspüspök mutatta be.

Teréz anya nem a múlt, hiszen karizmái itt élnek közöttünk a nővérek által – mondta köszöntőbeszédében Hajdu Ferenc érdi plébános.

Tolentinói Szent Miklós (1245–1306) Szent Ágoston rendjének népszerű szentje.

Szülei sokáig hiába sóvárogtak gyermek után; bánatukban Bari városába zarándokoltak, ahol Szent Miklós közbenjárásáért könyörögtek. Megszülető gyermeküket hálából Miklós névre kereszteltettek, és Isten szolgálatára ajánlották. Miklós Ágoston-rendi szerzetes és pap lett. Különös szeretetet és részvétet érzett a tisztítóhelyen szenvedő lelkek iránt, sokat imádkozva értük.

Juan Pedro Claver 1580-ban született egyszerű, vallásos paraszti családban. A barcelonai egyetemen tanult, majd 1602-ben felvételét kérte a jezsuita rendbe. 1604. augusztus 8-án tette le fogadalmát.

A pápa beszédét teljes terjedelmében közöljük.

Kedves Testvéreim, a szentmise megünneplése után szeretnélek szívből üdvözölni mindannyiatokat!

Szívből köszönöm Razanakolona érseknek a hozzám intézett szavait, és köszönetet mondok minden jelen lévő püspöknek, a papoknak, a megszentelt életet élőknek, a házastársaknak és családjaiknak, a hitoktatóknak és minden hívőnek.

A missziós kereszt a Pécsi Egyházmegyéből, a bátai kegyhelyről érkezik a Hajdúdorogi Főegyházmegyébe, elsőként Hajdúdorogra, majd Hajdúböszörményben, Tégláson, Debrecenben, Nyíradonyban, Nyíracsádon és végül Szolnokon róhatják le előtte tiszteletüket a hívek.

A részletes program a plakáton olvasható.

A kassai Árpád-házi Szent Erzsébet-székesegyházban szeptember 7-én, szombaton délelőtt Jozef Tomko bíboros, a Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszusok Pápai Bizottságának nyugalmazott elnöke főcelebrálásával mutattak be szentmisét.

Az előlépő magasságos Ige, aki az Atya jobbját nem hagyja el, művéhez kilépő, érkezett az élet(e) alkonyára. A Verbum supernum prodiens kezdetű himnusz első versszaka az Atya és az Ige, valamint az Ige és műve közötti viszonyt énekli meg. A három igei forma: prodiens, nec linquens és venit az isteni szeretetnek az ember irányába tett közeledését fejezi ki: előlép, nem hagy el, jön (érkezik). A himnusz első versszakának három témája: az örök Ige születése, kapcsolata az Atyával és a megtestesülés titkából fakadó nyilvános működés egészen az utolsó vacsoráig (ingressus-processus-exitus).

Szerettelek volna mindattól a szenvedéstől megkímélni benneteket, amelyeket most miattam átéltek. Tudjátok azonban, hogy Krisztus azt mondta: aki apját, anyját, feleségét vagy gyermekeit jobban szereti, mint engem, nem méltó hozzám… – Boldog Franz Jägerstätter (1907–1943) írta ezeket a sorokat családjának, halála előtt. Lefejezték, mert – miként az ítélet is kimondta – vallási okokból nem állt be a Harmadik Birodalom fegyveresei közé, még akkor sem, amikor püspöke, plébánosa, anyja és felesége is kérte, engedelmeskedjék a behívó parancsának.

Az evangélium arról tudósít bennünket, hogy nagy népsokaság követte Jézust, hiszen jó hallgatni őt. Annyira nekik való, amit mond, hogy megnyugszik az emberek szíve, és könnyen fellobban bennük a szeretet Isten iránt.

Természetesen számos indíttatástól vezérelve lehet szeretni Istent: elmenni oda, ahol tanít, és meghallgatni a szavait, mert érdekes, mert szeretnék valamit megtudni, és meg akarom vizsgálni, hogy amit mond, az tényleg igaz-e, helytálló-e, tetszik-e nekem.

Erdő Péter bíboros szeptember 7-én, szombaton részt vesz a kassai Szent Erzsébet-főszékesegyházban délelőtt 10 órakor kezdődő jubileumi szentmisén is.

Az Úr Jézus mindenekfölött való uralmát tárja elénk a mai evangéliumi jelenet. Mivel érte és általa (Kol 1,16) születtek az írások, a törvény és a próféták, általa és benne nyerik el végső értelmüket, beteljesedésüket is. Jézus személye értelmezője és megítélője a szent iratoknak, amelyek emberi fogyatékosságai vagy isteni teljességük a vele való relációban válik világossá. Ő a Kép, az ószövetség csak előkép, az ő alakja választja szét az érvényest az érvénytelentől, ezért a szent szövegek vele együtt való értelmezése húsvéti kivonulás. Így amikor mi az ószövetségi könyveket olvassuk, az ő előképszerű megjelenését keressük a sorok mögött, a törvényben, az eseményekben és a próféciákban.

Giotto: A Szűz születése (1305 körül)

A jeruzsálemi hagyomány a Betheszda fürdő mellett tisztelte Mária születésének helyét. Az 5. század elején Szent Anna tiszteletére templomot építettek itt, melynek felszentelési évfordulóján, szeptember 8-án emlékeztek meg Mária születéséről. A nyugati egyházba valószínűleg I.

Ferenc pápa teljes szentbeszédének fordítását közreadjuk.

Kedves Testvéreim!

Azt a szakaszt hallgattuk meg Lukács evangéliumából, amit a „síkságon elmondott beszédnek” is neveznek.

Féltékenyek mindannyian voltunk már. Igencsak hétköznapi lélektani jelenség ez, amely adott esetben segít alkalmazkodni és pozitív enerlgiákat mozgósítani, de mindenképpen szükséges, hogy kezeljük magunkban ezt az érzelmet. Erre különböző stratégiák, gyógyító technikák léteznek, többek között kommunikációs és viselkedés-lélektani módszerek is.

William S. Paley, az amerikai egyesült államokbeli rádiózás és televíziózás egyik úttörője 1951-ben, a CBS médiaszolgáltató vezetőjeként különleges megbízást kapott Truman elnöktől. A hidegháború intenzív szakaszában, a koreai háború idején, egy következő világháború kitörésének fenyegető árnyékában egy olyan bizottság irányításával bízták meg, amely felmérte az USA természeti erőforrásait, ásványi kincseit, tartalékait.

Az igazi böjt a lélek tisztulásának ideje, amikor a lemondás küzdelme, a megtapasztalt hiány és végesség közepette megnyílunk annak a nagyobb jónak a szemlélésére és befogadására, amit Isten készít számunkra. A böjt mentesít az elteltség tespedtségétől, és így a szabadság gyümölcse sarjad belőle, vagyis erőt nyerünk a változáshoz; ahhoz, hogy ne régi mértékeink és kategóriáink közé próbáljuk bekényszeríteni a számunkra készített ajándékokat.

Nagyon köszönöm a köszöntő szavaitokat! És köszönöm az összes művészi előadást, amivel készültetek.

Az utóbbi időben azt tapasztaltuk, hogy a közvélemény egyre fontosabbnak tekinti az ifjúság- és gyermekvédelem témáját az élet minden területén. A Magyar Katolikus Püspöki Konferencia kijelenti, hogy mindenütt, különösen pedig az Egyházban elfogadhatatlannak tartja és minden lehetséges eszközzel fellép a kiskorúak bántalmazása és a sérelmükre elkövetett szexuális visszaélések ellen.

Fát ültettem, mert a kertünkben kivágtak egy ősi tányérfenyőt, és mert kiszáradt, majd kidőlt két másik fa.

Februárban ültettem a derék ginkgo bilobát, tavasszal már rügyet fakasztott, majd leveleket bontott széles jókedvében. Lombos és formás kis fácska lett belőle, élettől duzzadó, legyező formájú páfrányfenyő-levélkékkel.

A húsvét utáni Egyházban eleven volt a tapasztalat: az Úr választottjai vagyunk, de ott volt a keresztényekben a félelem is, amikor a biztosnak tűnő szárazföldről, Izrael köréből ki kellett lépniük a történelem tengerére, hogy egybefogják azokat, akiket a Mester hozzájuk hasonlóan meghívott. Ez az első közösség nem feledte az Úr jelenlétét és szavát, amely elevenebben dolgozott benne, mint jogos félelmeik. A kegyelem, amivel Isten megajándékozza övéit, nem olcsó mulatság; hogy elérjen azokhoz, akiknek szánja, legtöbbször emberi közreműködést vesz igénybe: erőfeszítést, kölcsönös segítségnyújtást, önmagunk felülmúlását – amiben a vele együttműködő is átalakul halászból emberhalásszá.

Az orvosokhoz szólva, akik pár hét múlva nemzeti kongresszuson vesznek részt, Ferenc pápa a kutatás és a megelőzés alapvető fontosságát emelte ki, amihez szerinte mindig a klinikai gyakorlatban való fejlődésnek kell társulnia.

Az albán nemzetiségű Teréz anya 1910. augusztus 27-én született Agnes Gonxha Bojaxhiu (ejtsd: Ányesz Gondzsa Bojadzsiu) néven Üszküb városában (ma Szkopje, a Macedón Köztársaság  fővárosa).

Édesapja, Kolle Bojaxhiu építési vállalkozó volt, édesanyja, Drana otthon nevelte három gyermeküket.

„A világ gyóntatószékét” ezen a nyáron Rumszauer Miklós atya, a kaposvári Szent Margit és Szent József-templom plébánosa is felkereste – immár sokadszorra. Azért tér vissza ide oly gyakran, hogy feltöltse „szeretettankját”, ahogy fogalmazott.

Varga Lajos segédpüspök áldotta meg Juha Richárd Munkácsy-díjas szobrászművész alkotását, amely a piarista gimnázium főbejárata előtt kapott helyet.

A díszes talapzatra állított egész alakos szobrot Szilvásy László piarista tartományfőnök, Kalász Ákos, a váci piarista gimnázium igazgatója, Schmidt Mária, Rétvári Bence, Fördős Attila polgármester, és az alkotó, Juha Richárd leplezte le.

Jézus Péter házába tér be, ahová zsinagógából érkezik; és zsinagógákba megy tovább, hogy Isten szétszórt fiait összegyűjtse (Jn 11,52) az Egyházba. Szava, gyógyító és a gonosz hatalmát megtörő ereje Isten közelségét teszi jelenvalóvá népe számára. Ezt a jézusi működést és közelséget előbb nekünk kell befogadnunk, aminek első pontja a Mesterre szánt – életállapotunknak megfelelően kiszakított – idő, ahonnan erőt merítünk hivatásunk teljesítéséhez.

Ferenc pápa üzenetében kifejezi, hogy Isten mindent jónak teremtett, a bűn azonban tragikus pecsétet tett a világra, így az ember válasza Isten adományára a bűn, az önérdekbe zárkózás, a kapzsiság és a kizsákmányolás lett.

Augusztus 29-én, a mohácsi csata évfordulójának emléknapján szentségimádást tartottak a missziós kereszt jelenlétében, majd Battonyai János káplán mutatott be szentmisét. Homíliájában a megváltásról és a keresztről elmélkedett.

Létrejöttének célja a pécsi székesegyház 1882–1891-es átépítése után napvilágra került középkori kőfaragványok intézményi keretek közötti, szakszerű muzeális megőrzése volt. Az azóta kiegészült gyűjtemény, a Dóm Kőtár számos költözés és átrendezés után ma a Káptalan utca 8.

A mai evangéliumi szakaszban a gonosz megvallja Jézus istenségét. Fontos meglátnunk ez alapján: az Istenről, Szentírásról szerzett ismeret nem elég a hithez önmagában; ennek a Gonosz is birtokában van. Ám ott, ahol – miként a kafarnaumi zsinagógában Jézus – az Atyával való közösségből fakadva szólal meg és él az Egyház s benne a tanítvány, megtörik a sátán hatalma. Mert Jézus nem egy titkos tudást, praktikát, hanem az Atyával való életközösség lehetőségét hozta el számunkra, aminek megvalósulása a sátán bukása.

Egy nehéz, éhínségtől, nyomortól, népvándorlástól és háborúktól sújtott évszázad utolsó évtizedében került Péter székébe az az ember, akit joggal neveznek így: „az utolsó római és az első középkori pápa”; az egyházban pedig a „Nagy” megtisztelő jelzővel illetik. 

Gergely, akinek ősei régi római arisztokraták voltak, ifjúkorában közigazgatási pályára készült és gyorsan haladt egyre feljebb a hivatali méltóságok fokozatain.

Pál apostol az általa alapított tesszalonikai keresztény közösségnek ír. Nem térhet már vissza hozzájuk, mert el kellett menekülnie onnan az üldöztetések miatt.

Az Esztergom-Budapesti Főegyházmegye Katolikus Iskolai Főhatóságának (EKIF) tájékoztatása szerint az ünnepi szentmisén tíz egyházi intézményfenntartó összesen harmincegy intézménye képviseltette magát, közel négyezerötszáz diák, kilencszáz pedagógus és száz szülő vett részt a szentmisén. 

A résztvevők bevonulása alatt énekpróbát tartottak, és ekkor történt meg az intézmények rövid bemutatása is.

Különös ünnepélyességgel készült a család a vacsorához, meg akarták ünnepelni frissen érettségizett fiukat. A fiú ragyogott, kezében az érettségi bizonyítvánnyal fogadta a szülők, testvérek, nagyszülők, nagybácsik és nagynénik gratulációját. „Én is nagyon vártam ezt a percet – mondta –, most már papírom van róla, hogy érett vagyok, felnőttnek számítok, egyébként hét hónapja már hivatalosan is nagykorú vagyok.

Jézus Izajás próféciáját idézi a názáreti zsinagógában, ám elhagyja abból a zárómondat második részét: hogy hirdessem az Úr bosszújának esztendejét (Iz 61,2). A Szentírás tud az apokaliptikus kehelyről, mely az Úr bűneink miatti jogos haragjával van tele.

Kedves Testvéreim, jó napot kívánok!

Mindenekelőtt elnézést kell kérnem tőletek a késésért, de baleset történt: bezárva maradtam a liftben 25 percen át. Áramkimaradás volt és a lift megállt. Istennek hála, jöttek a tűzoltók – nagyon köszönöm nekik!

A Szeretetláng Mozgalom a Katolikus Egyházon belüli lelkiségi mozgalom. Kindelmann Károlyné Erzsébet, egy hatgyermekes özvegyasszony 1961-1983 között Jézustól és Szűz Máriától magánkinyilatkoztatásokat kapott, melyeket Jézus Krisztus kérésére lejegyzett. A Szent István Társulat 2010-ben jelentette meg Erzsébet asszony Lelki Naplóját.

A délelőtt 10 órakor kezdődő szentmisén, amelyet Jakubinyi György gyulafehérvári érsek celebrált, mintegy háromszázan vettek részt.